اقلیمـ رهایے

امروز مسیر تاریخ، مسیر ظلم است؛ مسیر سلطه‌گری و سلطه‌پذیری است؛ یک عده
در دنیا سلطه‌گرند، یک عده در دنیا سلطه‌پذیرند. اگر حرف شما ملت ایران پیش
رفت، اگر شما توانستید پیروز شوید، به آن نقطه‌ی موعود برسید، آن وقت مسیر
تاریخ عوض خواهد شد؛ زمینه‌ی ظهور ولى‌امر و ولى‌عصر (ارواحنا له الفداء)
آماده خواهد شد؛ دنیا وارد یک مرحله‌ی جدیدی خواهد شد. این بسته به عزم
امروز من و شماست، این بسته به معرفت امروز من و شماست.
بیانات رهبری در دیدار مردم قم 1391/10/19

انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهی ملکوتی است که باید بیاید و با
کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در
زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده‌ی واقعی
خدا بکند. باید برای این کار آماده بود... انتظار معنایش این است. انتظار
حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به
خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است... .
انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن
هدفی که امام زمان (علیه الصلاة والسلام) برای آن هدف قیام خواهد کرد،
آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او
عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این
معنای انتظار فرج است.
بیانات رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان

1387/05/27

انتظار فرج یعنی قبول نکردن و رد کردن آن وضعیتی که بر اثر جهالت انسانها،
بر اثر اغراض بشر بر زندگی انسانیت حاکم شده است. این معنی انتظار فرج است.
سید علی خامنه ای

معنای انتظار فرج به عنوان عبارة أخرای انتظار ظهور، این است که مؤمنِ به
اسلام، مؤمنِ به مذهب اهل‌بیت(علیهم السلام) وضعیتی را که در دنیای واقعی
وجود دارد، عقده و گره در زندگی بشر میشناسد. واقعِ قضیه هم همین است. منتظر
است که این فروبستگىِ کار بشر، این گرفتاری عمومی انسانیت گشایش پیدا بکند.
مسئله، مسئله‌ی گره در کار شخص من و شخص شما نیست. امام زمان (علیه الصلاة
و السلام) برای اینکه فرج برای همه‌ی بشریت به وجود بیاورد، ظهور میکند که
انسان را از فروبستگی نجات بدهد؛ جامعه‌ی بشریت را نجات بدهد؛ بلکه تاریخ
آینده‌ی بشر را نجات بدهد.
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان

سید علی خامنه ای 1387/05/27

بزرگترین وظیفه‌ی منتظران امام زمان این است که
از لحاظ معنوی و اخلاقی وعملی و پیوندهای دینی و اعتقادی و عاطفی با مؤمنین
و همچنین برای پنجه درافکندن با زورگویان، خود را آماده کنند.
کسانی که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت میکردند، منتظران حقیقی بودند.
کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده‌ی دفاع از ارزشها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته‌ی اسلام است،
میتواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهای خطر قدم خواهد گذاشت.
اما کسانی که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را میبازند و زانوانشان سست میشود؛
کسانی که برای مطامع شخصی خود حاضر نیستند حرکتی که مطامع آنها را به خطر میاندازد، انجام دهند؛
اینها چطور میتوانند منتظر امام زمان به حساب آیند؟ کسی که در انتظار آن مصلح بزرگ است،
باید در خود زمینه‌های صلاح را آماده سازد و کاری کند که بتواند برای تحقق صلاح بایستد.
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران
سید علی خامنه ای.

ابوسعید خدرى از پیامبر اکرم (ص) روایت کرده که فرمود :
یکون من امتى المهدى ان قصر عمره فسبع سنین و الافثمان و الافتسع یتنعم
امتى فى زمانه نعیما لم یتنعموا مثله قطّ البر و الفاجر یرسل السماء علیهم
مدراراً و الا تدخر الارض شیئاً من نباتها .
مهدى از میان امت من برخاسته شود مدت او هفت یا هشت یا نه سال می باشد ،
همه طبقات امت من در زمان ظهور او چنان در رفاه زندگى نمایند
که قبل از وى هیچ بّر و فاجرى بدان نرسیده باشند،
آسمان باران رحمت خود را بر آنان مى بارد و زمین از روئیدنیهاى خود چیزى فرو گذار نمى کند.
ان شا الله خداوند نزدیک گرداند این دوران خوش را.

من مثل تو و تو مثل من چشم به راه

ما چشم به راه مردی از کوچه ی ماه

بگذار دوباره جمعه را صرف کنیم

گریه

ندبه

عهد

فرج

باز گناه!

محمد حسین ملکیان

برگرد که بر بهارمان می خندند

یک عده به حال زارمان می خندند

آنقدر نبودنت به طول انجامید

دارند به انتظارمان می خندند...

اللهم عجل لولیک الفرج

امام کاظم (علیه السلام) می فرمایند:
صاحب هذا الامر، هو الطرید الوحید الغریب الغائب عن أهله الموتور بأبیه.
صاحب این امر ـ حضرت مهدى (علیه السلام) ـ رانده شده، تنها، غریب، غائب و دور از اهل و خونخواه پدر خویش مى باشد.

افتخار من اینست در احادیث یکی از نامهای امام زمان و امام حسین «وحید» است.

گر کسی بهر تو مشغول دعا نیست ببخش
دست این طایفه ار سوی خدا نیست ببخش

در نبودت همه بازیچه این نفس شدیم
اگر آقا سر ما گرم شما نیست ببخش

اصلا انگار نه انگار تو را گم کردیم
بودنت دغدغه ی قلبی ما نیست ببخش

نشده نیمه شبی با تو مناجات کنیم
نیمه شب پشت در خیمه گدا نیست ببخش

سوز هر ناله ی ما پای گناهان رفته
در دعاهای فرج سوز صدا نیست ببخش

از وطن دور شدیم و غم غربت خوردیم
خانه ی ما طرف و سمت شما نیست ببخش

ظاهرا گریه کن سوز شماییم ولی آقاجان
اشک ما بهر شما نیست ،ببخش

شعبان آمد تو نیامدی...